Saint-Exupéry, de la planète à l'homme

Ozon, Roger M. (1972) Saint-Exupéry, de la planète à l'homme. Masters thesis, Memorial University of Newfoundland.

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Abstract

Des notre premier contact avec Saint-Exupery, une idee s'est imposee a nous, que des lectures subsequentes n' ont jamais dementie: l' evolution se pose comme principe fondamental a toute la pensee exuperienne. C'est ce que nous proposons d'expliciter dans cette etude. Nous etudierons done l'evolution telle que l'entend Saint- Exupery. C'est une conviction qui s'est imposee a la suite de ses contacts frequents avec le monde exterieur que necessite sa vie de pilote. Cette vie, en effet, requiert une connaissance profonde du monde et des lois qui le regissent. L'une de ces lois est la marche en avant de tous les etres et le resultat fatal pour celui qui s'y refuse. Dans ce changement perpetual, l'homme occupe une place toute speciale. Le travail de l'evolution a produit l'homme. Ce travail se poursuit chez lui dans l'echange qui n'est rien d'autre que la contribution intelligente et raisonnee de l'individu au phenomena universel de l'evolution. c•est a travers cet echange que l'homme assurera sa permanence. Si l'evolution et l'echange sont necessites de vie, il va de soi que c'est dans cette direction que nous devons nous diriger pour vaincre notre angoisse profonde de mortels. La mort est un vain mot si, par mon travail, je donne une direction A l'~volution, si, dans mon oeuvre, je participe a l'~laboration du monde de demain. Ainsi, paradoxalement, je n'assurerai ma permanence qu'a travers l'echange, dans mon metier. Le metier est le moyen pratique par lequel un individu entre dans la ligne de l'evolution. Certains metiers s'y pretent davantage puisqu'on peut voir directement leur effet. D'autres necessitent une prise de conscience continue de fagon a se rappeler la grande oeuvre commune. Le travail personnel d'un individu dans le metier prend une valeur d'eternite quand, a travers les camarades, on s'y decouvre membre d'une communaute. A partir de ce moment, la notion primordiale de responsabilite entre en jeu. Dans sa liberte, l'homme se voit membre d'une communaute a l'interieur de laquelle s'etablissent d'innombrables liens. L'individu se doit de travailler a la direction que prendra la communaute dans le phenomene total de l'evolution. Il lui faut chercher les verites qui etabliront justement la cor~nunaute dans la ligne de l'evolution. Nous avons parle de verites plutot que de la Verite. Saint-Exupery ne s'attache pas a une verite objective, mais aux constatations qu'il peut faire a la suite de ses experiences. Ainsi, il s'agit plutot d'une marche de constatation en constatation. Mais il y a progression; les constatations s'entremelent, se developpent avec la vie, avec l'homme que l'on entrevoit alors comme devenir . Pour Saint- Exupery, l'homme, le point culminant actuel de l'evolution est lui-meme pris dans cet engrenage et ne s'accomplira pleinement qu'en tant qu'il s•echangera centre plus grand que soi. Fidele au dynamisme qui l'a conqu l'homme doit s'engager totalement a developper ce que le monde sera demain.

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